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Aleman Frances InglesCastellano
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CalderetaEn la pretensión de caracterizar la dieta tradicional- tan difícil de ser reducida, dadas las enormes variedades existentes a nivel local y hasta familiar, cabe calificarla de austera, sobria. Una dieta de raíces naturales, basada en la calidad de las materias primas y sujeta a una elaboración sencilla, aunque de ningún modo simple, que se inspira en recetarios transmitidos de madres a hijas. En tales recetas se advierten las huellas culinarias de pueblos y culturas que dejaron su impronta gastronómica sedimentada en platos y hábitos alimenticios de la comarca jerteña, lo mismo que en otros puntos de Extremadura. Una Gastronomía emparentada a grandes rasgos con la denominada “ dieta mediterránea”, en cuyo contexto sociocultural se inscribe el Valle.
De raigambre romana es el gusto por el aceite de oliva, vinos y licores caseros, por la salazón de bacalaos y de carnes ( “ tasajos”). De ascendencia semítica, sin embargo, son muchos los llamados dulces de sartén, arropes y repostería de ciclos festivos como el navideño: “ sopa dulce”. Desde el norte peninsular, penetraron platos recios, de origen pastoril algunos como las calderetas de cabra y otros platos sustanciosos, con abundancia de especias y adobos.
Con afanes distintivos, hay que separar la cocina diaria de la festiva, ligada a grandes ciclos festivo-litúrgicos como la navideña, cuaresmal, pascual, de los santos etc.. en la que aparecen guisos extraordinarios como cabrito, pescados y un sin fin de dulces sabrosísimos como las cañas, roscas, floretas amieladas, buñuelos, güesillos, bollas, hornazos, sapillos dulces etc…

  • Cocina de rigen vegetal.
    Queso curado Cereales y legunbres son las fuentes de aprovisionamiento vegetal más importantes en la cocina Del Valle. La presencia Del pan resulta inexcusable en las mesas campesinas. Un pedazo de pan, entretenido con un trozo de cecina o queso, ha venido siendo merienda habitual. El pan abundante ha colamdo los fardeles y morrals merenderos de quienes pasan la jornada trabjando en el campo.
    El pan sobrante nunca se tira. El pan asentao de varios días se picará para unas buenas migas con pimentón acompañadas con torreznos. Cortado en rebanadas compone un repertorio de sopas de diferentes alinos: sopas canas, sopas de patatas, sopas de tomate, que se comen con uvas, higos y ciruelas.Para las meriendas infantiles el pan se ha empaado de aceite o vino con azicar.
    Los garbanzos se consumen en el asiduo cocido en pueblos donde se sabe que es un plato socorrido y económico para arreglar los estómagos de toda la familia. De frecuente recurencia son los granso donde se incluyen las alubias y las caritas cocidas.
    Hay que considerar la patata como el producto hotelano de mayor rendimiento.
    Las castñas se preparan cocidas o asadas y se consumen como postre. Asadas se llaman calvotes, y el día de los santos es propio salir al campo con el calbotero a cuestas para asar las castañas y merendar en grupo.
  • Cocina de base animal.
    Lomos y chorizos Las carnes de cerdo y cabra constituyen las dos fuentes proteínicas principales en la dieta vallejerteña. La cabra se consume en el cocido, en crudo como picadillo, condimentada con orégano, ajo, pimentón y aceite. En los majadales serranos se prepara en tasajos, secados al sol, previamente adobados. Con la leche de cabra se preparan los quesos que tanta aceptación tienen.
    Del río y gargantas, sujetos a veda en muchos de sus tramos se ha extraído la codiciada trucha garganteña, de pintas rojas, que suele prepararse al moje o escabeche, frita etc….
    Pero el cerdo mantiene su protagonismo entre los alimentos cárnicos. Motivo por el que proponemos la asistencia a una matanza tradicional para mejor captar su relevancia sociofamiliar y etnográfica.
  • La Matanza tradicional Del cerdo.
    Matanza extremeñaSe propone la participción en alguna de las matanzas tradiconales que entre diciembre y febrero, se organizan institucionalmente. O asisitir a las promovidas por establecimietnos hoteleros en fechas pregonadas con antelación. Sobre el alcance, desarrollo y significado de las matanzas versan las siguientes líneas.
    En Extremadura el cerdo está considerado como animal emblemático. Tiene en los extensos encinares y robledals el medio óptimo para su crianza y ceba. En el Valle cada casa suele cebar uno o dos cerdos para ser sacrificados. Los productos Del cerdo aseguran parcialmente la alimentación familiar a lo largo Del año. Se tornan omnipresentes en las mesas rurales y se erige en pilar básico Del sistema alimenticio. Alrededor de la matanza tradicional gira una serie de valores étnicos, sociales, ideológico-religioso, así como de ritualizaciones de diversa implicación. Aspectos que la convierten en una expresión fundamental de la cultura extremeña.
    ChorizoDurante las jornadas de la matanza, en el domicilio familiar se dan cita los miembros más cercanos de la familia extensa, siendo una de las mejores oportunidades anuales para reforzar los lazos de parentesco. El calendario matancero se desarrolla desde noviembre hasta febrero. Suelen durar dos días, durante loscuales la casa se transforma en escenario festivo. La vispera se inician los preparativos: mazos de tripas, acarreo de bancos, artesas, baños de madera, barreños de barrro, máquinas de picar y embutir etc.. El día anterior se cuccen las calabazas y las patatas en bidones, para que estén escurridas para su elaboración.
    El día señero de la matanza se madruga para que todo esté a punto. El cerdo es sacrificado.
  • La elaboración artesana Del vino casero (de pitarrra).
    BodegaSe realiza en la bodega, donde se ubican los útiles y vasija necesarios. Primero se pisa la uva en el gamellón o lagar, una especie de cajón de madera de boca acanalada, y luego se separan los escobos de la uva sobre la esgranaera ( cuadro reticular, de tabla o mimbre). Vertido sobre las cubas de roble, cuece el mosto durante seis o más semanas, controlándose las subidas Del a fermentación con extrema limpieza. Una vez que ha cocido, el vino se deposita en tinajas donde se aclara durante un tiempo. Las jeces y hollejos de la uva se pasan por le estrujón , que consta de huso y cesto de madera, y posteriormente se queman en el alambique para obtener el aguardiente casero. El vino de pitarra de vivos colores, densos aromas y recio sabor, ha simbolizado la hospitalidad y el sentimiento amistoso en el Valle.
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